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sábado, 8 de mayo de 2010

RELACIÓN DEl DESEMPEÑO DEL ALUMNO CON EL PROFESIONAL EN QUE DESEA CONVERTIRSE A FUTURO

El desempeño de un alumno, es básicamente conectarse con una realidad que nunca le ha sido explicada en las aulas, como la importancia que tiene el ser profesional, en establecer un orden necesario al bien común, es decir con conciencia pública, saber que el desempleo es producto de la poca iniciativa, que tenemos para crear nuevas fuentes de trabajo con la creación de nuevas empresas, que cuando nos enfrentamos a la búsqueda de empleo se nos hace cada vez más difícil, porque no cumplimos con las exigencias que la realidad del país demanda, pero que sí es conocida por las empresas, por lo tanto el desempeño del alumno es educarse para ser emprendedor, saber enfrentar los cambios, las oportunidades y las amenazas que el campo laboral requieren, estar en constante formación para enfrentar cara a cara la realidad. Para ello debe estar plenamente identificado con la carrera que cursa, que su formación como alumno, le permita incidir sobre los procesos sociales y de trabajo. Es por ello que el profesional en el que desea convertirse, debe ser un profesional capaz de gerenciar su propio trabajo, con poder de decisión, discernimiento en situaciones complejas, comprensión de la actividad productiva y su entorno, ser un profesional flexible, que posea información vinculada a la innovación tecnológica, con vocación de servicio y ética.
La relación de su desempeño como alumno, es el compromiso en la obtención de conocimiento, articulado con la realidad económica, social y cultural del país y las nuevas exigencias de la formación profesional, lo que garantizará el profesional en el que desea convertirse, con mentalidad analítica, crítica y con capacidad de diagnosticar problemas y proponer soluciones, dominio personal para asumir desafíos y de gran sensibilidad social.

MATAR LA CREATIVIDAD

Matar la Creatividad, es el título de una de las anécdotas registradas en el libro la Culpa es de la Vaca, de Jaime Lopera Gutiérrez y Martha Inés Bernal Trujillo. Matar la Creatividad, describe de forma breve y sencilla una serie de frases que interrumpen por llamarlo de algún modo, la creatividad que tenemos en algunos momentos las personas y que interfieren en nuestras propuestas, nuestros planes o nuestros proyectos, dejando un amarga frustración, pérdida o fracaso de hacer lo que realmente queremos llevar a cabo.
En el campo educativo, esto suele pasar con cierta frecuencia, cuando somos estudiantes, ¿Quienes lo hacen? A veces nuestros compañeros de estudios o nuestros profesores. Cuando trabajamos en equipo y nos preparamos para una exposición de un tema que realmente nos agradas, de repente surgen torbellinos de ideas y comenzamos a describir las estrategias, el material de apoyo, el abordaje del tema, las formas y las maneras de realizar la exposición, como una oportunidad de destacar en la clase, sorprender al profesor o a nuestros compañeros, entonces se escucha que alguien de nuestro equipo, que se supone debe ser solidario y por lo menos discutir las ideas, dice, “No tememos tiempo”, Es demasiado trabajo”, “Se reirán de nosotros” etc. Inmediatamente uno se achanta y dice tienes razón, cuando en el fondo no es así. Estas frases son como dardos envenenados que trapazan el lóbulo derecho de nuestro cerebro, matando nuestra intuición, arte e inspiración. Cómo resultado, terminamos presentando una exposición, común y corriente, improvisada, llena de errores y aburrida.
Otro caso, muy común, se presenta cuando vamos a presentar nuestro proyecto de grado. Se supone que los investigadores somos nosotros y que la investigación, es una motivación una curiosidad por conocer o comprobar algo, entonces cuando presentamos el título tentativo de nuestra investigación, el profesor arroja esos dardos venenosos como; “El argumento es válido pero…” “Exigirá un esfuerzo muy grande”, “Por qué no realizas mejor una investigación documental, “Esa investigación es muy costosa”, “No te compliques, lo importantes es aprobar el semestre” y uno siente como se coarta nuestra libertad investigativa y termina presentando un pobre trabajo, lleno de inconsistencia sobre un tema que ya está trillado hasta el cansancio. Ahora la gran pregunta; ¿Por qué lo hacen?, personalmente, lo considero como una agresión pasiva, estas personas que matan la creatividad, no son capaces de aceptar que alguien tuvo una idea genial y por eso las rechazan, o quizás piensan ¡que buena idea¡ -pero esa la desarrollo cuando tenga mi oportunidad- y se convierten en ladrones de creatividad o simplemente no están de acuerdo, pero no explican sus razones y en caso que lo hagan no están bien argumentadas.
Hay que recordar que la creatividad es un don de Dios, y Miguel Ángel, se expresó de ella de esta manera “El ser humano es imagen de Dios y se hace semejante cuando es creativo”. Tenemos muchas ideas, pongámoslas de manifiestos y no dejemos que los pragmáticos acaben con ella. Como futuros docentes demos la bienvenida a la creatividad de nuestros estudiantes y apoyemos sus proyectos e iniciativas, será un aporte valioso a la educación.

viernes, 7 de mayo de 2010

ALTERNATIVA BOLIVARIANA PARA ÁMERICA LATINA Y EL CARIBE (ALBA)

Uno de los acontecimientos más relevantes que nos ha traído el ya extinto siglo XX ha sido sin lugar a dudas la integración de los pueblos y la globalización como paradigmas económicos, sociales y políticos.
Según argumenta Charbet, (2000), las últimas décadas han sido testigo de una liberalización generalizada de las políticas comerciales, con consecuencias directas en el comercio internacional. Producto de esto es la existencia de un nuevo marco internacional que a su vez ha causado modificaciones importantes en las condiciones de competencia. Los cambios más notables se han verificado en la reducción de los niveles de protección arancelaria y en la conclusión de nuevos y más completos acuerdos de integración comercial. Así se tiene que en Europa figura la Unión Europea, bloque económico más grande del mundo, en América se encuentra el Mercado Común del Sur (MERCOSUR), la Comunidad Andina de Naciones (CAN), en el Caribe la Comunidad del Caribe (en inglés, Caribbean Community, CARICOM), el Tratado de Libre Comercio entre Estados Unidos, Canadá y México y hasta no hace mucho la propuesta del Área de Libre Comercio para las Américas (ALCA), propuesta que encontró oposición en la mayoría de los países latinoamericanos, causando una polémica que da origen a una propuesta diferente, la Alternativa Bolivariana para América Latina y el Caribe ( ALBA), propuesta por el presidente de Venezuela, Hugo Chávez .
El ALBA, según el presidente, es una propuesta para construir consensos para repensar los acuerdos de integración en función de alcanzar un desarrollo endógeno nacional y regional que erradique la pobreza, corrija las desigualdades sociales y asegure una creciente calidad de vida para los pueblos.
¿Pero es el ALBA realmente una propuesta original que surge por las situaciones presentes en cuanto a la integración y el fenómeno de la globalización o tiene sus raíces en el pasado?, ¿Será un sueño del pasado distorsionado en el presente? En el siguiente ensayo de darán respuestas a estas dos interrogantes.
Primeramente el término Alba puede estar referido a: el Crepúsculo matutino o al color al blanco (del Latín Albus, Alba, Albae...), también la palabra ALBA, es muy apreciada en discursos, usada para evocar imágenes gratas, o incluida en sonetos y poemas, para fijar gratos recuerdos, o para simbolizar la génesis de un fenómeno, o para referirse poéticamente a la fase de inicial de un proceso. En este caso el ALBA, designa la Alternativa Bolivariana para América Latina y el Caribe, que comienza a ser uno de esos sueños, al parecer utópicos, que en un abrir y cerrar de ojos pueda o no convertirse en realidad. Si miramos de manera retrospectiva, la historia y centramos nuestro análisis en la figura principal de Francisco de Miranda, nos podemos dar cuenta que, el sueño de este era la unión de toda América, aunque el presidente dice que Ideológicamente el Alba está sustentada en el pensamiento de los próceres latinoamericanos Simón Bolívar, José Martí, Antonio José de Sucre, Bernardo O’Higgins, José de San Martín, Augusto César Sandino entre otros, omite a Francisco de Miranda como principal idealista de este proyecto.
Este patriota venezolano (Francisco de Miranda) preparó en 1790, durante su primera estadía en Inglaterra, un plan de gobierno para Hispanoamérica después de su emancipación, que presentó al ministro Pitt. De regreso a Inglaterra en 1798, reformuló sus ideas y preparó algunos bosquejos de su plan. Los aspectos más resaltantes fueron: La ciudadanía americana, que incluía “a todos los nacidos en el país, de padre y madre libres, todos los extranjeros afincados y casados en el país que hayan prestado juramento de lealtad al nuevo gobierno, o que, siendo solteros, habían participado en dos campañas por la independencia americana. Propuso también la abolición del impuesto o tasa personal y de los impuestos de importación y exportación entre los países. En cuanto al poder ejecutivo, el cargo debía durar un lapso, y la misma persona no podrá ser reelecta durante un intervalo de cinco años. La tolerancia religiosa está aceptada por la Constitución y ningún ciudadano sería molestado jamás por sus opiniones religiosas. Los sacerdotes y ministros del evangelio no podrán ser molestados de ningún modo en el ejercicio de sus funciones. A este efecto sería excluido de toda función militar o civil”. Este era el sueño de Francisco de Miranda
Simón Bolívar, con ideales similares a las de Miranda, retoma la idea de éste, después de la independencia y propone a largo plazo, la concepción bolivariana que apuesta a la unión de todos los Estados de Hispanoamérica en una Confederación. Las aspiraciones de Bolívar quedan así reseñadas en la Carta de Jamaica, donde expresa: Es una idea grandiosa pretender formar de todo el mundo nuevo una sola nación con un solo vínculo que ligue sus partes entre sí y con el todo. Ya que tiene un origen, una lengua, unas costumbres y una religión debería, por consiguiente, tener un solo gobierno que confederase los diferentes estados que hayan de formarse". Bolívar, Sugiere la reunión en Panamá de un Congreso de las Repúblicas americanas independientes, la cual se concreta en 1826. Aunque los objetivos de este Congreso convocado por Bolívar tendían más bien al establecimiento de alianzas entre repúblicas independientes y no a la constitución de una sola república como proponía Miranda, es evidente que es a este último a quien corresponde la paternidad de la idea general de una unión americana.
El proyecto de la “Unión, Liga y Confederación Perpetua”, elaborado y aprobado por la Asamblea Americana del Congreso de Panamá, del 22 de junio al 15 de julio de 1826, no entró en vigor ya, que fue ratificada sólo la Gran Colombia (Colombia, Ecuador, Panamá y Venezuela), la representación de Argentina, decidió no asistir. A pesar de que Bolívar se oponía a la participación de Estados Unidos, a instancias de Santander, Estados Unidos envió dos representantes de nivel de Secretario, uno murió en el camino y el otro llegó cuando el Congreso había finalizado. Brasil y Chile tampoco enviaron representantes y Haití no fue invitado a participar.
Simón Bolívar como presidente de la Gran Colombia, distorsionó las ideas de Miranda, el cual proponía un lapso de cinco años para el representante del poder ejecutivo, Bolívar omitió, este aspecto y con la promulgación de la Constitución Bolivariana, escrita por él mismo para la naciente república de Bolivia genera recelo en cuanto al amplio poder dado a la figura presidencial, la cual es vitalicia y, de esta forma, asimilable a una monarquía.
Actualmente el ALBA, según sus seguidores, es una alternativa, que tiene sus antecedentes, en el sueño de Bolívar y otros próceres, si estos es así, creo que tendrá los mismos problemas, que conllevaron a la disolución de la Gran Colombia, ya que el sueño de Bolívar era perpetuarse en el poder, con este sueño no puede haber justicia social, inclusión y paz. Cómo dijo Gerge Gordon, “El mejor profeta del futuro es el pasado” y el pasado de la idea del ALBA concebida sobre el sueño de Bolívar, pudiera estar destinada al fracaso.